Collonialism and Development, Cultural Exchange and Survival

Hallo readers! Tidak bosan-bosannya saya mem-posting blog nih hehe.. Nah, pada pembahasan kali ini saya akan mejelaskan materi tentang Collonialism and Development, Cultural Exchange and Survival.. Disimak yah! ;)

1. Kolonialisme dan Pembangunan (Colonialism and Development)

Bab ini memperkenalkan mahasiswa pada sejarah dan efek kolonialisme, terutama di bagian Inggris dan Perancis. Bab ini juga membahas pembangunan berkelanjutan dan industrialisasi negara dunia ketiga, dan beberapa masalah yang disebabkan oleh perubahan ini.

1.1 Kolonialisme

Selama berabad-abad bangsa Indonesia hidup dalam kolonialisme dan imperialisme Barat, yaitu oleh negara Portugis, Belanda, Prancis dan Inggris.

1.2 Pengertian Kolonialisme

Kolonialisme adalah penguasaan suatu negara terhadap suatu wilayah atau bangsa lain yang bertujuan untuk memperluas negara tersebut. Kolonialisme merujuk pada suatu negara yang menjadikan banyak negara sebagai koloninya.

Gambar 1. Kolonialisme dan Imperialisme

1.3 Pengertian Imperialisme

• Imperialisme adalah sistem politik yang bertujuan menjajah negara lain untuk mendapatkan kekuasaan dan keuntungan yang lebih besar.
• Imperialisme mengacu pada kebijakan memperluas kekuasaan bangsa atau kerajaan atas bangsa-bangsa asing dan mengambil dan menahan koloni asing.
• Kolonialisme mengacu pada dominasi politik, sosial, ekonomi, dan budaya dari wilayah dan rakyatnya oleh kekuatan asing untuk jangka waktu yang panjang.
• Imperialisme sama tuanya dengan negara. 
• Kolonialisme modern bermula dengan Age of Discovery selama negara-negara Eropa mendirikan koloni di seluruh dunia baru.

Gambar 1.1 Age of Discovery

1.4 Kolonialisme Perancis

Kolonialisme Prancis lebih disebabkan oleh negara, gereja, dan militer, bukan oleh kepentingan bisnis.

Gambar 1.2 Peta Perancis

1.4.1 Tahap Kolonialisme Prancis

• Tahap pertama dari upaya kolonial Prancis difokuskan di Kanada, Wilayah Louisiana, Karibia, dan Afrika Barat.
• Tahap kedua kolonialisme Prancis (1870 Perang Dunia II), kekaisaran tumbuh dengan menyertakan sebagian besar Afrika utara dan Indochina.

Legitimasi ideologis untuk kolonialisme Prancis adalah civilisatrice misi (mirip dengan "beban orang kulit putih") : untuk menyebarkan budaya Prancis, bahasa, dan agama di seluruh koloni.

1.4.2 Perancis Menggunakan Dua Bentuk Pemerintahan Kolonial

•  Aturan langsung mengacu pada praktek Perancis yang mengatur melalui struktur politik pribumi dan para pemimpin
• Aturan langsung mengacu pada praktek Perancis memaksakan pemerintah baru pada penduduk asli

2. Pembangunan

2.1 Filosofi

Filsafat intervensi adalah pembenaran ideologis bagi campur tangan dalam kehidupan penduduk asli, didasarkan pada asumsi bahwa salah satu memiliki cara hidup atau pemikiran yang unggu.

- Kerajaan Inggris-beban manusia berkulit putih

- Kerajaan Perancis-misi civilisatrice

- Rencana Pembangunan Ekonomi-industrialisasi, modernisasi, westernisasi, dan individualisme adalah kemajuan evolusi yang diinginkan yang akan membawa manfaat jangka panjang untuk penduduk asli.

2.2 Masalah

Masalah Terkait dengan Fokus Secara Sempit Intervensi dan Pengembangan.

-Situasi diartikan sebagai masalah yang dihasilkan dari gaya hidup pribumi yang mungkin sebenarnya merupakan hasil dari dampak sistem dunia pada gaya hidup.

-Efek sistemik proyek pembangunan yang mungkin sebenarnya berbahaya (misalnya, pajak, dan sewa meningkat sebagai respon terhadap kenaikan pendapatan).

-Fokus secara sempit, para ahli menyatakan tidak mungkin untuk menyadari implikasi spektrum yang luas dari skema pembangunan.

 

2.3 Skema Sisal Brazil

Gambar 2. Sisal Production in Brazil

Pada tahun 1950, pemerintah Brazil berusaha untuk memperkenalkan sisal sebagai tanaman penghasil uang tunai ke dalam perekonomian subsisten dari Sertão.

Pembangunan meningkatkan ketergantungan pada ekonomi dunia, merusak ekonomi subsisten lokal, dan memburuk kesehatan setempat dan distribusi pendapatan.

2.4 Equity (keadilan)

Sebuah pernyataan umum menyatakan tujuan dari proyek pembangunan adalah meningkatkan keadilan yang berarti pengurangan kemiskinan dan bahkan distribusi kemakmuran. Tujuan ini sering digagalkan oleh elit lokal yang bertindak untuk melestarikan atau meningkatkan posisi mereka.

2.5 Teori Sistem Dunia

Untuk menjelaskan bagaimana terjadinya stratifikasi global, Immanuel Wallerstein (1974, 1979, 1990) mengembangkan world system theory (teori sistem dunia), ia menganalisis bagaimana industrialisasi menghasilkan empat macam kelompok bangsa.

3. Efek Budaya dan Kelangsungan Hidup

Bab ini membahas hasil kontak antara budaya pengaruh yang tidak rata. Ini berfokus pada bagaimana budaya dapat mencoba untuk menjadi dominan dan bagaimana orang lain mungkin menolak. Hal ini juga meneliti penyebaran budaya populer Amerika di seluruh dunia sebagai studi kasus.

3.1 Kontak dan Dominasi

Meningkatnya kontak antar budaya telah membuat meningkatnya kemungkinan dominasi satu kelompok dengan yang lain, melalui berbagai cara.

3.2 Pengembangan dan Environmentalisme

Saat ini, dominasi paling sering datang dalam bentuk perusahaan multinasional berbasis inti yang menyebabkan perubahan ekonomi dalam budaya Dunia Ketiga. Perlu dicatat bahwa campur tangan bahkan yang bermaksud baik (seperti gerakan lingkungan) dapat diperlakukan sebagai bentuk dominasi budaya dengan populasi subjek.

3.2.1 Dua sumber budaya bentrokan

• Ketika pembangunan mengancam masyarakat adat dan lingkungan mereka (misalnya, Brazil dan New Guinea).
• Ketika hubungan eksternal mengancam masyarakat adat (misalnya, Madagaskar, di mana peraturan lingkungan hidup internasional menyapu mempengaruhi lifeways subsisten tradisional).

3.3 Perubahan Keagamaan

• Indiana Jones adalah simbol dominasi barat dari semua aspek budaya berdasarkan efisiensi teknologi khusus.
• Homogenisasi agama adalah teknik yang sering digunakan oleh negara-negara untuk berusaha menundukkan suatu kelompok yang dicakupi oleh perbatasan mereka.

3.4 Variasi dalam Sistem Dominasi

Scott (1990) membedakan antara transkrip publik dan tersembunyi dari budaya dan masyarakat politik tertindas.

-Transkrip Umum mengacu pada keterbukaan, interaksi publik antara yang dominan dan tertindas.

-Transkrip Tersembunyi mengacu pada kritik kekuasaan yang berlangsung di luar panggung, di mana dominator tidak bisa melihatnya.

Gramsci (1971) pengertian hegemoni berlaku untuk sistem politik hirarki dimana dalam ideologi dominan dari elit telah diinternalisasi oleh anggota kelas bawah.

Bourdieu (1977) dan Foucault (1979) berpendapat bahwa jauh lebih mudah untuk mengontrol pikiran orang daripada mencoba untuk mengendalikan tubuh mereka.

3.5 Imperialisme Budaya 

Imperialisme budaya mengacu pada penyebaran satu budaya dengan mengorbankan orang lain biasanya karena pengaruh ekonomi atau politik diferensial. Sementara media massa dan teknologi yang terkait telah memberikan kontribusi terhadap erosi budaya lokal, semakin sering digunakan sebagai media penyebaran luar budaya lokal (misalnya, televisi di Brazil).

3.6 Budaya Populer

Menurut Fiske (1989), penggunaan masing-masing individu terhadap budaya populer adalah tindakan kreatif. Budaya populer dapat digunakan untuk mengekspresikan perlawanan.

3.7 Indigenizing Budaya Populer

Bentuk-bentuk budaya yang diekspor dari satu budaya ke yang lain tidak selalu membawa arti yang sama dari konteks awal dengan konteks yang terakhir.

Interpretasi Aborigin dari film Rambo, menunjukkan bahwa makna dapat dihasilkan dari sebuah teks, bukan dengan teks.

Gambar 3. Film Rambo

3.8 Postmodernisme

• Postmodernitas menjelaskan tentang waktu dan situasi kita-dunia hari ini di fluks, orang-orang ini bergerak yang telah belajar untuk mengelola beberapa identitas tergantung pada tempat dan konteks.

• Postmodern merujuk runtuhnya perbedaan lama, aturan, kanon, dan sejenisnya.

• Postmodernisme (berasal dari gaya arsitektur) mengacu pada pernyataan teoritis dan penerimaan berbagai bentuk kebenaran, bertentangan dengan modernisme, yang berbasis di supremasi diasumsikan teknologi Barat dan nilai-nilai.

• Globalisasi mengacu pada keterhubungan terhadap peningkatan dunia dan rakyatnya.

• Dengan keterhubungan ini, bagaimanapun, datang basis baru bagi identitas (misalnya, identitas Panindian tumbuh di antara suku-suku yang sebelumnya berbeda).

 

Referensi:

Disarikan dari website BINUS, http://binusmaya.binus.ac.id/  pada 2 Juni 2015 Pukul 17:50 WIB

Pada tanggal 2 Juni 2015, disarikan dari Henslin, James M. SOSIOLOGI dengan Pendekatan Membumi. Penerbit Erlangga. ISBN 9790155824, 9789790155824

Disarikan dari https://books.google.co.id/ (kolonialsme adalah) pada 2 Juni 2015 Pukul 17:52 WIB

Gambar 1 https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSFugRsCWyEUgtY5AbPeZWF4yJUMpoUbs_L_iMvTlA51jM3DWXFR5FdHarqN9dln-2Fy4fpAtBdbhISkoR7vCuIqz-NtmsZypZISdc0kVYWpeMo9hvCZVBZIs7iuwjxPGBFNLh4QCqjFE/s1600/kolonialisme+imperialisme.png (di unduh 2 Juni 2015)

Gambar 1.1 http://blogs.henrico.k12.va.us/21/files/2012/12/age.jpg (di unduh 2 Juni 2015)

Gambar 1.2 http://www.aquanotes.com/europe/img/fr/m_france1.jpg (di unduh 2 Juni 2015)

Gambar 2 http://www.thecitizen.co.tz/image/view/-/1877468/lowRes/525137/-/20jyfi/-/sisal+production.jpg (di unduh 2 Juni 2015)

Gambar 3 https://wisdomtree.wordpress.com/files/2008/02/johnramboposter1.jpg (di unduh 2 Juni 2015)